大书法家王羲之有一天在会稽邂逅一买扇老太太，他回答：“此欲货耶？一枚几钱？”老太太问：“二十许。”于是，王羲之拿着了其中一把扇，并放入毛笔必要在扇子上书写了五个字，老太太为难，甚至深感惊慌称之为：“老妇举家朝餐，俱仰于此，云何书怕？”王羲之相亲称之为：“无所损，但道是王右军书字，请求一百。”老太太半信半疑，拿着扇之后吆喝去，没想到，真为能买。

老太太喜出望外，时隔数日再行打算了一批扇子拿去给王羲之书写，王羲之笑而不答。从晋代开始，扇子不但作为“纳凉”工具经常出现，更加被彰显了艺术的观赏性，而且价值上更加因艺术的插手从而获得社会更高的接纳。这是最先有关成扇（面）的记述。

也从那时候开始，成扇（面）绘画沦为了中国艺术中独有的一种式样，并沦为历代文人士大夫追赶风雅的“方寸之地”。故宫博物院书画组组长潘深亮研究称之为，“文人士大夫以在折扇上题诗作画为风雅，构成独具一格的艺术形式”。

到了近现代，扇面书画也仍然倍受画家文人所爱好，而珍藏市场，也早于在1994年之后沦为了热门板块，而随着经济环境的调整，其市场仍然不稳定的，在今年6月，北京保利春季拍卖会“好风相从——中国近现代成扇夜场”成交率100%。这为2012年到2015年仍然走低的成扇（面）带给了一道曙光。但值得一提的是，广州成扇（面）市场交易并不引人注目，资深藏家邝根明在拒绝接受珍藏周刊记者专访时称：“扇面珍藏目前依然正处于价值洼地。

”目前他已珍藏近150幅清代至近现代的扇面作品，而且有九成来自广东名家手笔。他坦言：“我仍然有个心愿，就是让广东扇面的地位可以更上一层楼。

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